Todo o acompanhamento, coordenação e suporte a esses colaboradores é uma atribuição da Secretaria Municipal de Agricultura, Trabalho e Desenvolvimento Econômico (SMATED), comandada por Francisco Vuolo.

A carga horária de trabalho é de 30 horas semanais – em contraturno ao período escolar, seguida de remuneração e auxílio transporte, no regimento contratual de 12 meses, podendo ser prorrogado por menor ou igual período, em parceria com o Centro de Integração Empresa-Escola (CIEE), responsável pelas etapas de recrutamento e seleção dos candidatos, respectivamente.

“O prefeito Emanuel Pinheiro sempre teve esse olhar atento e humanizado. Sabemos que a arte de ensinar, dar a primeira oportunidade, é um desafio que requer dedicação por parte dos gestores, tanto da iniciativa pública, quanto privada. A Prefeitura de Cuiabá, pensando nas futuras gerações, abriu as portas para receber cada um deles, dando a chance à esperança de poder ter uma vida melhor, transformando-os em cidadãos íntegros e de bem”, disse Vuolo.

A coordenadora de estágios da SMATED, Fernanda Rodrigues, pontuou que a permanência dos estagiários na administração pública, depende exclusivamente dos resultados obtidos nas demandas recebidas. “Aqui eles têm a oportunidade de aprender na prática como funcionam as profissões escolhidas ou que desejam trilhar, por meio de vivências. A atuação de cada um deles é avaliada de forma criteriosa e contribuem diretamente para a continuação de sua permanência aqui. Estamos muito contentes com todos e desejamos que a parceria perdure ainda mais”, acrescentou.

Benedito Neto, consultor do CIEE, afirmou que a cada 10 estagiários contratados, sete são efetivados pelas organizações. “A Prefeitura de Cuiabá possui um diferencial, onde a maioria dos municípios contratam apenas estudantes de nível superior e aqui na cidade não, abarca todos os níveis, abrindo de fato o espaço para empregabilidade, a partir dos 16 anos, onde 70% obtém sucesso em suas participações, trilhando ótimos caminhos”, declarou.

O estagiário Davi Cunha, de 18 anos, matriculado no curso de Análise de Desenvolvimento de Sistemas (ADS), atua na repartição de Tecnologia da Informação da Prefeitura de Cuiabá, evidenciou os aprendizados constantes adquiridos desde seu ingresso.

“Quando cheguei meu supervisor me recebeu muito bem, explicou como funciona o setor. Estou aprendendo bastante e muito feliz em trabalhar aqui”, concluiu.

Fonte: Prefeitura de Cuiabá – MT

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Fonte: TOP FAMOSOS

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“É uma noite muito especial para todos nós da Secel e para o esporte mato-grossense. Para os Jogos acontecerem há um esforço conjunto das equipes da Secretaria e dos municípios. Então, atletas, deem o máximo e aproveitem essa oportunidade que vai ficar guardada na memória de vocês”, destacou o secretário adjunto de Esporte e Lazer da Secel, David Moura.

Para Éder Marquis, prefeito de Arenápolis, que sedia a etapa da região Médio Norte, receber os Jogos Mato-grossenses no município concretiza os sonhos de todos os envolvidos na educação e no esporte.

“Depois de 20 anos, Arenápolis volta a ser sede dos Jogos, é uma emoção muito grande. Agradeço imensamente ao governador Mauro Mendes e ao secretário Jefferson da Secel, ao secretário David, por nos dar essa oportunidade. E quero agradecer também o empenho dos servidores da Prefeitura para a realização do evento, aos estudantes participantes e a seus pais pela confiança e por acreditarem na força do esporte”, celebrou o prefeito municipal.

Em Arenápolis, a solenidade de abertura oficial aconteceu no estádio municipal Moça Bonita e contou com a presença da população, secretários municipais e vereadores do município, autoridades da região, além das delegações esportivas formadas por estudantes e comissões técnicas. As competições prosseguem até a próxima quarta-feira (26.04) nas quadras das Escolas Filinto Muller, Alfredo Granja e Duílio Braga, e do ginásio José Marcos dos Santos.

Em Alta Floresta, a população, autoridades locais e da região prestigiaram o início dos Jogos Escolares e Jogos Estudantis no ginásio municipal Geraldo Ramos ‘Pezão’. A etapa regional Norte, que ocorre no município, também vai até a próxima quarta-feira (26.04), com partidas realizadas nas escolas Benjamim de Pádua, Cecília Meireles, Marines de Fátima e Jaime Veríssimo de Campos, no ginásio Chico da Brahma e na quadra da Casa Pinardi.

“Somos muito gratos aos municípios de Alta Floresta e Arenápolis por sediarem as competições, aos municípios que realizaram suas etapas municipais e trazem suas equipes às fases mato-grossenses, e aos mais de 30 mil atletas que vamos envolver até o final das etapas estaduais. Agradecemos a todos os envolvidos, prefeitos, secretários municipais, treinadores e famílias, pela parceria que fortalece o esporte por todo o Estado”, ressaltou o secretário da Secel, Jefferson Carvalho Neves.

As etapas regionais

Nas fases regionais, as equipes e seleções disputam os títulos de campeãs da região para garantir vaga em suas respectivas etapas estaduais, que serão realizadas no mês de julho. Estudantes de 12 a 14 anos participam dos Jogos Escolares e os da faixa etária de 15 a 17 anos disputam os Jogos Estudantis de Seleções. Ambas competições contam com equipes masculinas e femininas.

Mais de 1.200 estudantes competem na fase regional Norte, sediada em Alta Floresta. O evento reúne 51 equipes nos Jogos Escolares e, outras 62 seleções municipais, nos Jogos Estudantis, que representam os municípios de Alta Floresta, Apiacás, Carlinda, Colíder, Guarantã do Norte, Itaúba, Marcelândia, Matupá, Nova Bandeirantes, Nova Canaã do Norte, Nova Monte Verde, Novo Mundo, Paranaíta, Peixoto de Azevedo e Terra Nova do Norte.

Cerca de 800 estudantes da região Médio Norte participam da etapa regional em Arenápolis. São 31 equipes nos Jogos Escolares e mais 47 seleções municipais nos Jogos Estudantis, representando os municípios de Acorizal, Arenápolis, Barra do Bugres, Denise, Diamantino, Jangada, Nobres, Nortelândia, Nova Marilândia, Nova Olímpia, Rosário Oeste, São José do Rio Claro e Tangará da Serra.

As fases regionais das dos Jogos Escolares e Jogos Estudantis envolvem as modalidades coletivas de basquete, futsal, handebol e vôlei. Para as modalidades individuais, as competições promovidas pela Secel começam na fase estadual, que será realizada no início de julho, abrangendo atletismo, badminton, ginásticas, lutas marciais, natação, dentre outras.

Fonte: Governo MT – MT

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Fonte: Câmara de Cuiabá – MT

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Fonte: Prefeitura de Cuiabá MT

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“Nosso quarto 08 de setembro. ❤️ Como eu amo nós dois @realwbonner”, escreveu ela na legenda da publicação. “Parabéns!!! Desejo muitas e muitas alegrias na vida de vcs!!!!❤️”, escreveu uma seguidora. Outro fã comentou: “E virão infinitos “oitos” de Setembro!???”. Confira o clique dos dois pombinhos:

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Fonte: TOP Famosos

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— Destinam-se 50% de vagas para negros, indígenas, PCDs, estudantes de família com renda igual ou inferior a um salário mínimo e meio per capita, os mais pobres. Entre 2010 e 2019, o número de negros no ensino superior cresceu 400%, provando que a política foi bem-sucedida. A USP [Universidade de São Paulo], por exemplo, foi uma das universidades que quadruplicaram o número de pretos e indígenas. E o Insper [instituição de ensino superior de São Paulo] constatou, baseado no Enem e no Censo da Educação Superior, que as universidades federais não tiveram redução no padrão acadêmico. Aqueles que diziam que ia diminuir a qualidade dos nossos formandos quebraram a cara — comemorou Paim.

O senador também elogiou o Supremo Treibunal Federal (STF), que, ao julgar ações que tentavam derrubar a Lei de Cotas, manteve a norma.

O senador Rafael Tenório (MDB-AL) foi outro que celebrou a maior diversidade que marca as universidades desde a criação da Lei de Cotas.

— O IBGE ratifica que com a Lei de Cotas o número de negros em universidades cresceu 400%. Já o Censo da Educação Superior comprova que a participação de indígenas também aumentou 842%. Todos sabemos o quanto o negro sempre foi discriminado. Me recordo que, no início de minha vida profissional, eu trabalhava num banco particular, e o negro não era discriminado descaradamente, mas era escanteado. Entre uma vaga cedida para um branco ou um negro, mesmo o negro preenchendo todos os requisitos, ele era discriminado. E infelizmente em pleno século 21, ainda predomina em alguns setores o racismo — lamenta o senador.

Aprimoramentos  

Alguns dos participantes pediram que o Parlamento e a sociedade aprimorem a legislação a partir da experiência adquirida. Professor na Universidade de Brasília (UnB),  Nelson Inocêncio disse que os critérios envolvendo a autodeclaração podem ser aprimorados, pois na prática muitas pessoas que não são negras se declaram negras e preenchem as vagas.

— As fraudes são muitas na medida em que você só teve autodeclaração durante anos a fio. Ter só a autodeclaração como referência para avaliar não é critério e é extremamente danoso, um desserviço. Na UnB participei de comissões que cancelaram diplomas e matrículas por razões óbvias. E só tocamos na ponta do iceberg. Há um contingente imenso de pessoas declaradas negras e que não tem o fenótipo. Então a defesa da banca de heteroidentificação é uma necessidade. Há na pós-graduação, mas não temos comissão de heteroidentificação na graduação, e isso é surreal! As universidades têm autonomia, podem fazer, não dependem do MEC. Já existe demanda na graduação e nos concursos para docentes — afirmou Inocêncio.

David dos Santos, diretor da ONG Educafro, pediu que aprimoramentos na Lei de Cotas beneficiem mais diretamente os negros. Isso porque, para ele, na prática as cotas para negros são subcotas, na medida em que estão interligadas a outros critérios.

— Se vocês avaliarem a subdivisão das cotas e calcularem, na prática as cotas para negros é só de 25%. Nós somos 56,4% do Brasil, porque temos só 25% de cotas? Se avaliarem com precisão o resultado, o principal grupo beneficiado não foi o negro nem o indígena, foram os brancos pobres — 85% dos formados no ensino médio vêm de escolas públicas, então a cota deveria partir de 85% e, ali dentro, contemplar os negros. Mas quando a cota para em 50%, é uma violência contra os negros — disse.

Thiago Thobias, da Comissão de Diversidade e Inclusão da Fundação Getúlio Vargas (FGV), lembrou que muitos cotistas acabam evadindo por não conseguirem se manter financeiramente. Ele cobrou a aprovação da PEC do Fundo da Igualdade Racial (PEC 33/2016).

— Precisamos ter uma política de permanência que garanta o acompanhamento acadêmico quando preciso. E precisamos do Fundo de Promoção da Igualdade Racial. Não é possível que não tenha política para empreendedores negros. Não é possível que uma estatal não coloque política para empreendedores negros. Não é possível que no Orçamento tenha orçamento secreto de bilhões e não tenha uma política para a comunidade negra. Temos que taxar as grandes fortunas. Taxando as grandes fortunas, vem a reparação pelo Fundo da Igualdade Racial — afirmou.

O reitor da Universidade Zumbi dos Palmares, José Vicente, elogiou a atuação do STF, da ex-presidente Dilma Roussef e do Parlamento no processo de criação e consolidação da Lei de Cotas.

— Quero registrar o papel extraordinário do STF e do Judiciário como um todo. Foram quase 500 mandados de segurança e quatro ações diretas de inconstitucionalidade contra as cotas e o Judiciário entendeu que a lei, além de isonômica, era constitucional. Registro também a postura valorosa da presidenta Dilma, que brindou o Brasil e os negros quando sancionou a lei. Com as cotas nas universidades, foi possível depois dar um salto mais exponencial, que foram as cotas no serviço público. Essas duas medidas são as mais relevantes de políticas públicas afirmativas da história do país — ressaltou Vicente.

O senador Guaracy Silveira (Avante-TO) destacou o papel abolicionista da Princesa Isabel, que assinou a Lei Áurea (Lei 3.353, de 1888). E a presidente da União Nacional dos Estudantes (UNE), Bruna Brelaz, criticou iniciativas de deputados que buscam revogar a Lei de Cotas.

Agência Senado (Reprodução autorizada mediante citação da Agência Senado)

Fonte: Agência Senado

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A abertura da exposição reuniu autoridades e muitos dos profissionais que atuam ou atuaram nos dois veículos. Um deles foi a fotógrafa Jane Araújo, que dedicou 24 anos ao Senado antes de se aposentar, em 2020. Responsável por registrar todos os presidentes da Casa desde Antônio Carlos Magalhães, eleito em 1997, até Davi Alcolumbre (União-AP), que deixou o cargo no início de 2021, ela se disse realizada e contemplada pela exposição. Algumas fotos expostas são de autoria dela.

— Sempre gostei de fotografar sentindo a energia das pessoas e por isso fiquei amiga de todos. Minha função nunca foi julgar quem estava ali ocupando o cargo, apenas registrar os momentos para a posteridade usando o que eu tinha comigo, que eram minhas lentes e meu sentimento — conta.

Essa visão imparcial do trabalho jornalístico faz parte da própria missão da Agência e Rádio nos 25 anos de existência, como destacou o presidente da Casa, Rodrigo Pacheco (PSD-MG), em seu discurso.

— Não tenho dúvidas que o Senado, com seus instrumentos de mídia, faz com que prevaleça a liberdade de expressão, o estado de direito e os verdadeiros símbolos patrióticos desse país. As equipes responsáveis por esse trabalho são testemunhas de tudo o que ocorre por aqui e mostram como a atividade política e legislativa é uma das janelas da história do Brasil e complemento aos eventos cotidianos — disse.

Missão contínua

Além da imparcialidade, os diretores dos veículos de comunicação do Senado destacaram outros valores que embasam o trabalho, como a democratização da informação, a transparência e o combate à desinformação.

A diretora da Secretaria de Comunicação, Érica Ceolin, ressaltou a importância dos veículos institucionais no combate às fake news. Segundo ela, o crescimento desse fenômeno reafirmou a importância de fontes com credibilidade junto ao público.

— Nosso lema é: notícia falsa se combate com boa informação. E nesses 25 anos estamos buscando essa boa informação e, por meio dela, contribuindo para o processo democrático do país — afirmou.

Diretora da Agência Senado, a jornalista Paola Lima enalteceu o trabalho dos profissionais de texto, vídeo, foto e áudio. Apenas na área de fotografia, são produzidos cerca de 2,5 mil registros diários, destacou. Na visão dela, é esse fluxo contínuo que garante o acesso pleno à informação por quem acessa o conteúdo.

— Nesta exposição, quisemos mostrar não apenas os fatos relevantes, mas a pluralidade de eventos que acontecem por aqui. Eles são a prova concreta de que atuamos ativamente na história do país. As fotos são pequenas obras de arte de quem, por vezes, só tem um segundo para capturar os instantes que melhor traduzem uma cena ou acontecimento — elogiou.

O diretor da Rádio, Celso Cavalcanti, notou ainda que 2022 marca os 25 anos dos veículos do Senado e também os 100 anos da primeira transmissão radiofônica documentada no Brasil, feita por Roquette Pinto. Cavalcanti fez um paralelo entre o evento histórico e os avanços e transformações pelas quais a Rádio Senado passou.

— Começamos como uma emissora FM apenas em Brasília e fomos progredindo. Nesse tempo, a comunicação digital cresceu e hoje em dia estamos presentes em outras 16 capitais brasileiras. A característica que permanece, contudo, é a cobertura imparcial, objetiva e com credibilidade. O selo dos veículos da Casa passa a segurança que a informação é confiável, e esperamos que assim seja pelos próximos 25 anos também — concluiu.

A exposição é aberta ao público e pode ser visitada até 19 de julho, de segunda a sexta-feira, das 8h às 19h, no espaço Senado Galeria, situado no corredor que liga o edifício principal do Senado ao Anexo 1. As fotografias e áudios também podem ser acessados na versão digital da mostra.

Agência Senado (Reprodução autorizada mediante citação da Agência Senado)

Fonte: Agência Senado

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O Irã ainda é um país pouco explorado pelos brasileiros, mas reserva festivais, rituais, eventos e tradições com tamanha variedade que desperta novas sensações em experiências muito diferentes do que pode imaginar a mentalidade ocidental. Este país tem uma variedade de tradições antigas ainda mantidas pelo povo iraniano e que atraem, em média, 4 milhões de visitantes por ano.

Oficialmente nomeado como República Islâmica do Irã e anteriormente conhecido como Pérsia, o país tem 1,6 milhão de km², o equivalente ao estado do Amazonas, e está localizado na Ásia Ocidental que tem fronteiras ao norte com a Armênia, Azerbaijão e Turquemenistão e com o Cazaquistão e a Rússia através do Mar Cáspio; a leste com o Afeganistão e Paquistão; ao sul com o Golfo Pérsico e o Golfo de Omã; a oeste com o Iraque; e a noroeste com a Turquia.

Para se familiarizar com a cultura iraniana, o iG Turismo separou alguns de seus festivais e cerimônias mais famosos.

Nowruz

O Nowruz, conhecido como o Ano Novo Persa é um dos maiores festivais iranianos celebrados mundialmente por iranianos e alguns outros grupos etnolinguísticos como o início do Ano Novo. É um festival tradicional com raízes em mil anos atrás, mesmo antes do desenvolvimento do Império Persa. A comemoração começa no final dos dias gelados do inverno, quando os dias frescos e suaves da primavera são celebrados por 13 dias, geralmente começando no dia 21 de março, o primeiro dia da primavera no calendário iraniano. Entretanto, pode variar de acordo com a entrada do equinócio de primavera.

Como o Nowruz começa no momento exato do equinócio vernal, o momento de celebrar o Ano Novo difere de um ano para o outro. O verdadeiro momento de Nowruz é calculado de acordo com o calendário persa.

Embora Nowruz esteja profundamente enraizado na religião zoroastriana, ele vai além das fronteiras religiosas, culturais e nacionais e é celebrado como uma festa tradicional por todos os iranianos e muitos outros que vivem em outros países como Uzbequistão, Azerbaijão, Afeganistão e Quirguistão. Além disso, ele também está inscrito na lista da Unesco como Patrimônio Cultural Imaterial da Humanidade. Consequentemente, o dia 21 de março foi reconhecido pela Assembleia Geral da ONU como o Dia Internacional de Nowruz.

No início de Nowruz, um personagem fictício do folclore persa vai às ruas. Ele se chama Haji Firuz e tem o rosto coberto por fuligem e usa um chapéu vermelho e roupas vermelhas brilhantes. Ele toca tamborim, canta, dança e aceita dinheiro de pessoas que estão felizes com seu canto feliz.

Na data também ocorre uma preparação chamada “Sofreh Haft Seen”, que é um costume interessante de Nowruz. O banquete inclui sete ervas e frutas simbólicas comestíveis, todas começando com a letra “S” em persa,  um espelho ornamentado, livro sagrado e um Divã de Hafez (um poeta lírico e místico persa), também são inclusos no arranjo. Cada uma das frutas ou ervas representa um conceito significativo.

Durante os 13 dias do festival de Ano Novo, parentes e amigos se encontram para dizer “Eid Mubarak” (que significa “festival Abençoado”) para celebrar o ano novo juntos, comer deliciosos doces dedicados ao Nowruz e desejar um ao outro um ano feliz e próspero. Além disso, os idosos geralmente dão Eidi (presentes ou dinheiro de boa vontade) a seus filhos, netos ou filhos de seus parentes. O último dia de Nowruz (o 13º dia) é chamado de Sizdahbedar (o Dia da Natureza), em que as famílias iranianas passam o tempo fazendo piqueniques ao ar livre, reunindo-se em parques, jardins e outros lugares verdes.

De acordo com uma crença tradicional, é desagradável ficar em casa no 13º dia de Nowruz; pois é uma oportunidade de passar um tempo feliz no último dia de férias e também de obter energia suficiente para os novos dias que virão.

Mehregan

O outono começa com o mês de Mehr (o sétimo mês do ano) na Pérsia e seu 16º dia chamado “Mehregan” é a celebração da luz, amizade, gentileza e amor. Mehr é o símbolo do sol na cultura persa e acredita-se que o sol é o olho de Mitra, a deusa da luz responsável pela amizade, carinho e amor.

O evento é também o Dia de Ação de Graças para os agricultores iranianos. Nos tempos antigos, Mehregan era o dia da colheita e algumas das colheitas eram enviadas ao rei como um presente.

Neste dia, as pessoas vão visitar seus entes queridos, especialmente aqueles que há muito tempo sentiam falta para desfrutar juntos da beleza desta estação de cores vibrantes, e esta celebração costumava estar entre os festivais iranianos mais proeminentes. A cerimônia começa com uma oração em frente a um espelho. Abraços e beijos são trocados depois que um punhado de noghl (ameixa de açúcar) é jogado sobre a cabeça um do outro. Mehregan é marcado pelo amor, luz, amizade e gentileza.

Shab-e-Yalda

O Shab-e-Yalda (Noite Yalda) também conhecido como Shab-e Chelleh é um dos mais antigos festivais iranianos celebrados anualmente em 21 de dezembro por iranianos de todo o mundo. É a última noite de outono e a mais longa noite do ano.

Yalda significa nascimento e se refere ao nascimento de Mitra; a deusa mitológica da luz. Como os dias ficam mais longos e as noites mais curtas no inverno, os iranianos comemoram a última noite de outono como a renovação do sol e a vitória da luz sobre a escuridão. No Shab-e-Yalda, as pessoas se reúnem em grupos de amigos ou parentes e geralmente na casa dos avós ou dos idosos para passar a noite mais longa do ano felizes, comendo nozes e frutas, lendo poemas de Hafiz, fazendo votos de felicidades e conversando e rindo todos juntos.

Comer é a parte mais deliciosa da data. Os iranianos comem nozes, melancias e romãs nesta noite especial. Alguns acreditam que a melancia simboliza o sol por sua forma esférica, enquanto outros acreditam que comer melancia evita que alguém seja ferido por doenças do inverno e pelo frio. A romã é também um símbolo de nascimento e suas sementes vermelhas brilhantes simbolizam o brilho da vida. 

Ler poemas de Divan-e-Hafiz é outra tradição interessante. Cada um dos membros de uma família ou grupo de amigos faz um desejo e abre o livro aleatoriamente; depois o membro mais velho da família ou amigos lê o poema escolhido aleatoriamente em voz alta, como se o poema lido fosse a interpretação do desejo e a maneira como ele se realizará. É divertido interpretar o poema e adivinhar os desejos que outros fazem. Desta forma, a última e mais longa noite de outono passa alegremente e o primeiro grande dia de inverno começa.

Tasua e Ashura

Tasua e Ashura são respectivamente o 9º e 10º dias de Muharram (o primeiro mês do calendário islâmico) e os muçulmanos xiitas comemoram a batalha de Carbala que ocorreu em 680 d.C. em que o neto do Profeta dos muçulmanos “Hossein” e seus 72 parentes e apoiadores foram mortos. Tasua e Ashura são, de alguma forma, símbolos de defesa da justiça. As cerimônias de Tasua e Ashura são um exemplo de cerimônias culturais-religiosas entre os xiitas muçulmanos. Elas são realizadas anualmente sob a forma de um movimento de massa no Irã.

Embora Tasua e Ashura sejam cerimônias religiosas para os iranianos, elas fascinam muitos turistas, representando diferentes tradições que variam de uma cidade para a outra. As cerimônias refletem a cultura e a religião dos muçulmanos xiitas do Irã. As pessoas geralmente se vestem de preto e se reúnem na rua. Alguns seguram enormes peças de metal decoradas com bandeiras e levam a população, alguns batem seus tambores e outros batem de costas com correntes.

Muitas famílias cozinham a comida que é chamada de “Nazri” e é distribuída entre todas as pessoas, ricas ou pobres, e os turistas sortudos podem participar da confecção ou distribuição da refeição e finalmente comer a deliciosa comida Nazri.

Em Teerã, a Mesquita do Imã, é um dos melhores lugares para observar o evento; no entanto, fica sempre lotada. Em Yazd, Nakhl-Gardani é uma das grandes tradições culturais-religiosas. O Nakhl (que significa palmeira) é uma enorme estrutura pesando várias toneladas na forma de uma folha muito grande ou de um cipreste.

Centenas de homens de luto na Praça Amir Chakhmaq carregam o Nakhl que simboliza o caixão do Imã Hossein e seus companheiros mártires sobre seus ombros. A cidade de Taft próxima a Yazd ostenta o maior Nakhl da província de Yazd. O povo de Lorestan também realiza cerimônias com apresentação de música trágica com Chamari (um instrumento musical tradicional). 

Chaharshanbeh Suri

Chaharshanbeh Suri conhecido como o Festival do Fogo é um dos festivais iranianos celebrados na véspera da última quarta-feira antes de Nowruz. A origem do festival data do início da era zoroastriana e é comemorado com fogos de artifício e os saltos de fogos. As pessoas acreditam que a cor vermelha do fogo simboliza a saúde.

Na noite de Chaharshanbeh Suri, as pessoas fazem fogueiras e saltam sobre o fogo enquanto simbolicamente pedem ao fogo para afastar as doenças e trazer a saúde.

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Fonte: IG Turismo

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