A ativista Vana Lopes, a primeira mulher a denunciar os abusos do ex-médico Roger Abdelmassih, morreu na madrugada deste sábado (28), aos 62 anos, vítima de um câncer de mama. Ela, que morreu em sua casa em São Paulo, lutava contra a doença há quatro anos e, há um ano e meio, descobriu que os nódulos já haviam se espalhado por várias partes do corpo. A notícia foi confirmada por pessoas próximas a ela com exclusividade ao  iG Delas . 

Vana fundou o Grupo Vítimas Unidas pouco tempo depois de prestar queixa à polícia sobre os abusos que sofreu em 1993 em uma clínica particular em São Paulo. A partir daí, a ativista reuniu denúncias de várias outras mulheres que também foram abusadas pelo ex-médico, além de acolher centenas de casos de todos os tipos de crimes hediondos, dando suporte às vítimas. Ela também escreveu o livro 

Ela morava em Portugal quando descobriu a doença e, mais recentemente, voltou ao Brasil com o marido, Jorge Duarte, a fim de tentar um tratamento em São Paulo, mas o câncer já tinha tomado 80% de seu corpo. 

Em seus últimos meses de vida, a ativista — autora do livro “Bem-Vindo ao Inferno” — estava envolvida na luta pela aprovação do projeto de Lei do Estatuto da Vítima (PL 3890/20), que ainda aguarda a criação de uma comissão temporária na Câmara dos Deputados, em Brasília. O documento tem o intuito de humanizar, educar e evitar a revitimização de pessoas vulneradas em seus direitos.

Para amenizar as dores nos ossos provocado pela doença, Vana viveu seus dias sob os efeitos de morfina e ópio e, em uma publicação feita no dia 2 de janeiro no Facebook, ela relatou um pouco da rotina difícil.

“Gente, obrigada por cada oração. Estou com minha amada filha no hospital e finalmente conseguimos a morfina, dose forte na veia. Não precisarei ficar aqui internada, estou no soro, pois passei mal, porém daqui no máximo duas horas estarei no seio da família. Devo dormir boas horas, por isso não darei notícias. Acredito em cada oração e nos planos espirituais que me enviaram. Deus existe e nos ama””, escreveu. 

Nota de pesar do Grupo Vítimas Unidas:

É com grande pesar que o Grupo Vítimas Unidas lamenta a morte de sua fundadora e ativista Vana Lopes, que nos deixou na madrugada deste sábado (28). Ela, que tanto fez por centenas de vítimas de crimes hediondos no Brasil, descobriu um câncer de mama há quatro anos e enfrentava bravamente esta doença terrível.

Em toda sua trajetória, Vana lutou para punir seu abusador, o ex-médico Roger Abdelmassih, e trabalhou para que outros criminosos hediondos também fossem condenados por seus atos.

Recentemente, em seus últimos meses de vida, ela continuou a luta pelo projeto de Lei do Estatuto da Vítima (PL 3890/20) que tem o intuito de humanizar, educar e evitar a revitimização de pessoas vulneradas em seus direitos.

Vana morreu em São Paulo em função do tratamento e deixou seu amado marido, Jorge Duarte, que estava com ela no Brasil, mas precisou voltar a Portugal. Ela deixa uma filha, uma neta e uma bisneta, que era sua atual grande paixão. Os detalhes sobre o velório e enterro serão divulgados posteriormente.

Maria do Carmo Santos Presidente do Grupo Vítimas Unidas Taís Carmenzind Vice-presidente do Grupo Vítimas Unidas

Fonte: IG Mulher

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O governo Lula anunciou nesta terça-feira (24) a nomeação de Guilherme Simões Pereira , ativista do MTST ( Movimento dos Trabalhadores Sem-Teto ) para ser secretário Nacional Políticas para Territórios Periféricos. A pasta faz parte do Ministério das Cidades , comandada por Jader Filho (MDB-PA).

A Secretaria Nacional Políticas para Territórios Periféricos não existia em outros governos, ou seja, é uma estrutura inédita do governo federal. Em 2022, durante a campanha eleitoral, Lula visitou o Complexo do Alemão e prometeu criar um setor exclusivo para discutir políticas públicas em favor das melhorias das pessoas que moram nas periferias do Brasil.

Na biografia de Simões postada nas redes sociais, ele se coloca como “militante do MTST, do movimento negro e morador do Grajaú”, bairro do extremo-sul de São Paulo. “Enorme honra e responsabilidade! Agora é trabalhar pra que as quebradas sejam o centro da nossa política urbana. A periferia veio pra ficar”, postou no seu perfil no Twitter.

Guilherme Boulos comemorou

Guilherme Boulos, deputado federal eleito pelo PSOL de São Paulo, comemorou a nomeação de Simões. O psolista tem forte ligação com o presidente Lula e com membros do PT, tanto que foi cogitado a assumir o cargo de ministro das Cidades, pasta recriada.

“A periferia vai ser o centro! Nosso companheiro Guilherme Simões foi nomeado para a Secretaria de Políticas para Territórios Periféricos do Ministério das Cidades. Militante do MTST, do movimento negro e morador Grajaú, a voz periférica vai estar bem representada”, comentou.

Boulos é pré-candidato à Prefeitura de São Paulo em 2024. Lula e lideranças do PT, como o ministro da Fazenda Fernando Haddad, já se pronunciaram publicamente que apoiarão o psolista na disputa pelo executivo paulistano.

Em 2020, Boulos concorreu ao cargo em uma chapa pura – Luiza Erundina, também do PSOL, foi sua vice – e chegou ao segundo turno, derrotando outros dois nomes da esquerda: Márcio França (PSB) e Jilmar Tatto (PT). No segundo turno, perdeu para Bruno Covas (PSDB).

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Fonte: IG Política

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Jaqueline Conceição trabalha desde que tinha 14 anos com o terceiro setor, direitos humanos e educação, três dos diversos pilares muito presentes na atuação dela como ativista. Aos 36, a antropóloga, psicanalista e mestre em educação com foco em história, política e sociedade está à frente do Coletivo Di Jejê , que busca educar empresas e pessoas, principalmente mulheres negras, sobre diversidade racial.

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O coletivo foi fundado em 2014 por Jaque, como é mais comumente chamada, e é considerado a única plataforma de conteúdos on demand com o objetivo de oferecer letramento racial. Essas aulas têm base no feminismo negro e na educação antirracista. Os conteúdos também abordam questões relacionadas à psicanálise, saúde mental, empreendedorismo étnico, formação feminista e de pensamento indígena.

Ao longo desses anos, quase 20 mil pessoas falantes de língua portuguesa (idioma em que os cursos estão disponíveis) passaram por diversos programas oferecidos pelo Di Jejê. O projeto tem parceria com 250 coletivos negros. Tanto os cursos online como as ações presenciais estão disponíveis em todo território brasileiro; isso sem contar os trabalhos de intercâmbio acadêmico feito com pesquisadoras negras e negros de outros 13 países, como Angola, Argentina, Portugal, Estados Unidos e Chile.

A abordagem é concentrada em esforços na troca de experiências e de conhecimentos capazes de afetar as pessoas. “A partir desse afetamento, queremos que elas possam produzir respostas, ideias e pensamentos que desloquem a narrativa sobre o lugar de latinos, negros, indígenas e brancos. Queremos promover conexão de pessoas interessadas na questão antirracista e alfabetizá-las da sua própria experiência com base na teoria e vida das mulheres negras”, conta a antropóloga ao iG Delas.

A motivação de Jaque para criar o Coletivo Di Jejê foi as opressões e violências do racismo institucional e do racismo recreativo pelas quais ela passou no ambiente acadêmico. Ela lembra que o período em que realizou o mestrado foi um dos difíceis.

“Vivenciei muitas situações de racismo, todos os tipos possíveis e imagináveis dele. E eu não tinha letramento racial. Embora soubesse desde pequena que eu sou negra, não tinha alfabetização racial para entender o que estava acontecendo”. Como resultado surgiu o coletivo, que ela define também como uma “questão de autocura e autocuidado”.

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Jaque avalia que o retorno de quem participa dos projetos é muito positivo. “Trabalhamos com uma técnica chamada de semeação, em que não nos preocupamos com o território, mas mais com a possibilidade de formar pessoas que podem atuar em diversas localidades. O resultado que a gente tem é a possibilidade de expansão. Nosso interesse é fazer pontos, conectar pessoas e manter esse conhecimento girando, além de construir narrativas, ideias e apontar caminhos”.

A antropóloga define o coletivo como um negócio social, sem investimentos. Todo dinheiro investido no coletivo é próprio, e o que é arrecadado com os cursos vendidos é direcionado a projetos desenvolvidos pelo Di Jejê.

“O que a gente faz não interessa aos investidores porque estamos propondo letramento racial da população para que ela entenda o que é racismo e parar de naturalizar a violência estrutural. Isso afeta diversos lugares da vida social que, talvez para pessoas que estão interessadas em gerar lucro financeiro, não exista uma preocupação”, pensa a ativista.

Por uma psicanálise que leve em conta o contexto racial

Jaque também fundou o Instituto Ioene de Estudos sobre psicanálise, raça e gênero; e o próprio Coletivo Di Jejê também dispõe de um curso de 60 horas com aprimoramento em feminismo negro e psicanálise – este último é desenvolvido na plataforma virtual Nkanda, a primeira a disponibilizar cursos sobre feminismo negro e mulheres negras.

A psicanálise é um ramo majoritariamente branco e que, Jaque avalia, precisa de muitas mudanças para conseguir abarcar as particularidades das pessoas negras. Esse também é um letramento que ela gostaria de desenvolver a partir do coletivo. “No Brasil, temos um número maior de profissionais negros, homens e mulheres. Mas o que a gente não tem é um repertório teórico e extenso para pensar psicanálise e racialidade. O que temos hoje é uma produção longa que não considera as questões raciais”, explica.

Ela afirma que é um equívoco que profissionais negros e negras pensem que, por viverem as particularidades da negritude, estão, necessariamente, aptos a se direcionarem especificamente para esse recorte. “A psicanálise não fala do repertório pessoal do psicanalista. É necessário ter uma teoria específica para dar repertório para psicanalistas atenderem pessoas racializadas”, reforça.

Ela exemplifica, por exemplo, que tratar da saúde mental de um homem negro nos Estados Unidos é diferente do que fazer esse mesmo tratamento com um homem branco, ou mesmo homens negros de outros territórios. Isso porque é preciso considerar marcadores de violências estruturais históricas aos quais esse grupo está inserido. No caso dos estadunidenses, são levadas em consideração a violência policial, a exposição precoce à sexualidade, a exposição ao consumo de drogas e as altas taxas de desemprego, por exemplo.

“Tudo isso vai levar a um quadro de sofrimento emocional que resulta em um processo muito específico de adoecimento mental. A gente pode pensar a mesma coisa no Brasil, que é o que pessoas como eu que vêm pautando. Sem um repertório teórico, isso nunca vai mudar”.

Jaque vê a psicanálise como uma ferramenta importante para pensar saídas para a questão racial no Brasil, bem como um mecanismo para responder o racismo. “Temos diversas instituições garantidas pela lei que vão falar da diversidade, mas não temos um lugar de fala na cultura. Não estamos falando, analisando e elaborando como deveríamos a questão racial nas relações sociais, nem a questão de gênero. A psicanálise pode ajudar a construir isso, mas acho que esse é um ponto pouco entendido”.

Essas mudanças relacionadas à racialidade na psicanálise estão acontecendo “com muita briga” e a passos lentos, justamente pelo fato de ser um campo predominantemente branco e masculino. “É um processo de afirmação, de pacto narcísico da branquitude, que quer manter as pessoas brancas nos lugares de poder. Tudo é feito à imagem semelhança do mundo branco. O que vejo é que muitos intelectuais que estão construindo discussões na psicanálise a partir de um lugar racial têm feito isso na teimosia”.

Afrolatinidade pautada nos Estados Unidos

Em julho deste ano, Jaque participou como ouvinte do primeiro encontro de Ativistas e Pesquisadores por Justiça e Equidade Racial, em Nova York, nos Estados Unidos. O evento fazia parte da convenção de justiça social UJC Summit, apoiado pela organização fundada pelo rapper Jay-Z, a Team Roc.

Problemas estruturais como o encarceramento em massa, a má saúde mental e física da população negra, o consumo excessivo de drogas recreativas e álcool e a baixa escolaridade desse grupo foram alguns dos temas debatidos. Ela conta que o evento tinha como intuito entender e pensar as questões de negros no país, bem como debater os caminhos possíveis em relação a esses tópicos e compreender de que que forma o recurso econômico circular pode chegar às comunidades negras e mais pobres.

“A questão racial nos Estados Unidos é diferente da do Brasil. Há uma forte questão econômica: lá, a população de negros é mais pobre do que os latinos, sendo que 90% vivem em situação de pobreza. Nos últimos anos houve um movimento intenso de inserção de negros no mercado de trabalho, mas os problemas estruturais são questões que nem o Estado e nem as políticas se preocupam”.

Jaque conta que não houve a possibilidade de discutir as questões da população brasileira ou mesmo de afro-latinos. Parte disso também está no fato de que a organização racial e de etnias nos Estados Unidos não é interseccional. “Por exemplo: eu me apresento como uma mulher negra mas, dentro do sistema de organização de políticas públicas, eu sou enquadrada no lugar de latina”, explica a ativista.

Essa ausência de debate sobre interseccionalidade motivou Jaque a idealizar um seminário sobre a população afro-latina, que deve acontecer em novembro deste ano. “Queremos fazer uma troca de ideias entre o que tem pensado de ativismo racial nos Estados Unidos e na América Latina, pensando na globalização e no papel do culto aos Estados Unidos no resto do mundo. Vamos fazer isso presencialmente para deslocar a ideia de que territórios e fronteiras são limitações”, conclui Jaque.

Fonte: IG Mulher

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